氏族的氏族的成因和变迁

　　b距今约十至二三万年的旧石器时代中、晚期，远古社会由原始人群阶段进入母系氏族社会。
　　现已发现的旧石器时代中期主要人类化石和文化遗存有：陕西大荔人、山西襄汾丁村人、山西阳高许家窑人、广东曲江马坝人、贵州桐梓人、湖北长阳人、北京周口店新洞人，以及辽宁喀左鸽子洞等文化遗存。
　　旧石器时代晚期重要的人类化石和文化遗存有：山西朔县峙峪人、北京周口店山顶洞人、辽宁建平人、广西柳江人，以及宁夏灵武水洞沟、河南安阳小南海、河北阳原虎头梁等文化遗存。
　　山顶洞人使用的劳动工具中有骨针，装饰品有钻孔的小石珠、砾石和青鱼上眼骨等，这说明山顶洞人开始掌握了钻孔技术，因而很可能使用了比前人进步的石制工具。山顶洞人除在居住地区附近采集和渔猎外，活动范围又有所扩大。他们获取的食物中有海蚶，这说明山顶洞人的足迹已达渤海湾一带，与大自然的斗争能力有所提高。
　　原始人群阶段过渡为母系氏族社会，是在生产力水平提高的推动下完成的。血缘内婚制向氏族外婚制的转化是社会性质变革的关键因素。
　　原始人的血缘家族，经过几代繁衍之后，由于人口不断增加，引起食物来源匮乏，生活受到影响，因而必然分裂出新的血缘家族。新的血缘家族依然施行内部的血缘婚。内婚制虽然能保持原始人群的相对稳定，但婚配的男女之间血缘关系太近，致使繁育的后代易患先天性疾病，或体质不良，智力低下，与自然界抗衡的能力因而减弱。诚如《左传》所言：“男女同姓，其生不蕃”。内婚制在人类历史上延续的时间甚长，这正是原始人群阶段生产力发展缓慢的症结所在。
　　内婚制对人类进化的危害极大，其严重后果逐渐引起人们的重视。血缘家族的分裂，不断产生新的血缘家族。这些血缘家族之间仍保持着千丝万缕的联系，各血缘家族的男女之间也难免发生婚配现象。人们逐渐发现，各血缘家族之间男女通婚所生子女，无论在体能和智力上多优于同一血缘家族男女婚配所生子女。人们终于觉悟到，婚配男女的血缘关系越远，生育的子女越强健。由于传统观念强大的影响，内婚制向族外婚的转变是十分缓慢的。开始，只排除血缘最近的同胞兄弟姊妹间的婚配，以后又排除血缘较近的旁系兄弟姊妹间的婚配。最后，血缘家族内的男女，不论是否同辈皆禁止婚配。这样，一个内部不能婚配的血缘亲属集团——氏族便产生了。
　　族外婚，就是一个氏族的一群兄弟和另一个氏族的一群姊妹之间的交互群婚。男子外婚到另一氏族，死后埋在本氏族的公共墓地里。这种婚姻关系虽然还不稳固，但毕竟使氏族明显有别于过去的血缘家族。在这种群婚的形态下，子女仍然是只能确认生母而不能确认生父，氏族成员的世系也只能根据母系的血统来决定。同一始母祖生下的若干后代，便形成为一个氏族。母系血统是维系氏族存在的纽带。氏族扩大之后，再分离开来，另建立新氏族。彼此通婚的氏族则组成部落。
　　古代的风俗中仍残留母系氏族社会初期的族外群婚痕迹。这种群婚多是以野合形式进行的。《周礼·地官司徒下》：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”《贵州通志》卷七：“花苗每岁孟春，会男女于野，谓之跳月。择平壤地为月场，鲜花艳装男吹芦笙，女振响铃，旋跃歌舞，谑浪终日，暮挈所私以归，比晓乃散。”
　　壮族的“歌圩”、布依族的“赶表”、黎族的“放寮”、仫老族的“走坡”、傣族的“泼水节”、侗族的“行歌坐月”等等，存留了古老的群婚制和外婚制的遗风。“歌圩”是文献记载的称谓，壮语则称为“窝坡”、“埠坡”、“埠峒”等。每逢圩日，青年男女，身着盛装，女子以甲村为一个单位，男子以乙村为另一个单位，用唱歌的方式寻找对象。当某对男女唱得情投意合之时，便离开集体，私下幽会，盟誓终身。明代岳和声在《后骖鸾录》中，谈及万历年间柳州城外的“搭歌”时，曾说：“遥望松下，搭歌成群。数十人一聚。其俗女歌与男歌相答。男歌胜，而女歌不胜，则父母以为耻。又必使女先而男后。其答亦相当，则男女相挽而去，遁走山隘中相合，或信宿，或浃旬，而后各归其家，取牛酒财物，满志而后为之室。不则宁异时再行搭歌耳”。“歌圩”实际上是青年男女自由恋爱和婚配的场所。
　　拉祜族在农闲时，甲寨男青年同乙寨女青年，白天唱歌，夜晚在乙寨附近燃火集体过夜。有时甲寨青年男女与乙寨青年男女混合一堂，甲寨男人对乙寨女人，乙寨男人对甲寨女人集体过夜。
　　广东某些瑶族，在旧历除夕至正月初二的三天中，凡是成年男女，无论已婚与否，均可“在山峒间，山岗树林底下??互相酬唱民歌，自朝至暮，唱至情投意合，互相依偎发生性关系”。
　　群婚在华夏民族也曾盛行。春秋时期，上至天子后妃，下至庶民百姓，仍保留群婚之遗风。据《月令·仲春之月》记载：“仲春通淫”之时，人们停止工作，纷纷前往大牢祠祭祀求子之神“高禖”，天子、后妃也须参加。入夜，男女皆寝于庙后。
　　以上例证充分反映，族外群婚制曾普遍存在，使我们得以窥知母系氏族社会初期的婚配形态。这种婚配的特点是，以集体方式进行，没有一定的场所，多在野外结合，亦无固定的配偶，年龄和辈份的限制也不严格。但是氏族成员之间的婚配则是严格禁止的。
　　族外婚是人类婚姻关系史上的重大进步，较之内婚制下的同辈婚配具有更深远的意义。自然界万物的演化规律是物竞天择，优胜劣汰。实行族外婚的氏族，其成员的智商高，体质强，整体实力明显优于依然实行内婚制的血缘家族。在当时的社会发展进程中，起着无可置辨的主导作用。
　　母系氏族社会的初期，生产力水平仍然十分低下。自然界为人类提供生活的资源，同时也使他们面临严峻的环境。氏族是人类向自然界谋求生存的依靠。人类的生产活动——采集、狩猎和捕鱼依然必须集体进行，否则就不能有效地抵御野兽、饥饿和疾病的威胁。他们还没有私有财产观念，共同劳动，平均分配，是氏族的宗旨。
　　母系氏族社会里，存在着按性别和年龄区别的简单的不稳定分工。青壮年男子外出狩猎、捕鱼。妇女则从事采集果实，看守住所，加工食物，缝制衣服，管理杂务，养护老幼等公益劳动。因为当时的采集经济比渔猎经济收获稳定，成为氏族成员生活资料的重要来源，所以是维系氏族生活的基本保证。妇女在生育上的特殊作用，以及氏族成员的世系均按母系计算，更使妇女在氏族中具有崇高的威望，居于主导的地位。中国古代关于女娲氏炼石补天，积灰止水的传说，生动地反映了母系氏族社会受人尊敬的妇女领袖带领先民对自然界进行艰苦卓绝斗争的情景，歌颂了妇女在社会活动中的重要作用。
　　考古发现揭示了母系氏族社会初期人类活动的遗迹。山顶洞人过着母系氏族社会的生活。他们居住在北京周口店龙骨山山顶东北部，海拔170米的一个天然山洞里，因而被称为山顶洞人。洞长约12米，宽约8米，面积为90多平方米，可容数十人生活。洞里自然分成“上室”和“下室”。上室在洞口处，是他们的公共居室。下室在洞的深处，是他们的公共墓室。
　　山顶洞人的成员都是平等的，遵守共同的习俗。他们生前互相保护，死后也埋葬在一起。山顶洞的下室里，埋葬着一个青年妇女、一个中年妇女和一个老年男子。他们的尸骨上撒布赤铁矿粉粒，随葬有燧石石器和穿孔兽牙等装饰品。对于去世的老年人，尤其是妇女，将其生前使用的装饰品随葬，反映氏族成员对妇女及老年人的爱戴。

1 霜狼氏族：这个氏族基本上所有人都很了解……大战场就是霜狼氏族与雷矛远征军的对抗……在这里就不做太多的介绍了……他们现在仍然生活在奥特兰克山谷中……
酋长：杜隆坦·霜狼/德雷克塔尔/萨尔·霜狼
2 龙喉氏族：在在萨满耐克鲁斯的领导下，龙喉氏族是部落中小规模的精英派系。受在术士之前的祖先的遗赠物的影响，龙喉氏族迅速成为布莱克汉在艾泽拉斯的支持者之一。在萨满死后，龙喉氏族对布莱克汉奉献自己的忠诚，并发誓效忠他的儿子和黑牙氏族。利用远古萨满遗留下来的仪式魔法，龙喉氏族负责捉捕红龙皇后阿莱克斯和镇压艾泽拉斯的巨龙们。现在在格瑞姆巴托大难不死的龙喉氏族酋长祖鲁德出现在影月峡谷东南方的龙喉要塞，负责为伊利丹捕捉与训练虚空龙。
很多喜欢骑龙的朋友都应该在这个地方活跃过很长一段时间
酋长：祖鲁德（Zuluhed），又名祖赫德/ 耐克鲁斯·碎颅者（Nekros Skullcrusher），萨满/术士，是恶魔之魂操控者
3 黑石氏族:虽然连年征战削减了他们的人数，黑石氏族在部落中仍是最强大的。黑石氏族在毁灭者布莱克汉（又名黑手）的多年统治下，实力迅速增强，并且在对抗人类的第一次战争中赢得了无数的胜利。奥格瑞玛·毁灭之锤也是一个众人皆知的暗箭伤人者：他暗杀了冷酷无情但粗心大意的布莱克汉（注：这句话有问题，跟大多数人知道的历史不符，奥格瑞玛是在古尔丹昏睡时光明正大的政变），然后将自己命名为氏族酋长和部落首领。黑石氏族继续指示着战争的进程，这胁迫一些实力较弱的部落氏族听命于奥格瑞玛。黑石氏族的军队狂热地忠诚于毁灭之锤，甘愿为之贡献生命。
可能提到黑石氏族很多人会向到黑石塔中的雷德……但是在魔兽世界中，黑石塔中的氏族并不是黑石氏族而是黑牙氏族下面会提到……
黑石氏族是古尔丹为了统治从外域进到艾泽拉斯的部落而建立的一个氏族，他当时选择了布莱克汉的当做他的傀儡统治黑石氏族……
酋长：布莱克汉（Blackhand）/奥格瑞玛·毁灭之锤（Orgrim Doomhammer）
4 火刃氏族：火刃（又名闪电利刃）在第二次艾泽拉斯大战的最后一场保卫战中是兽人部落最后的希望。在他们独一无二的嗜血欲的驱使与他们聚集起的食人魔的迫使下，他们投入进了保卫黑暗之门，防止图拉杨的复仇之师对其进行破坏的任务中。联盟军队在黑暗之门大战中遭到了顽强抵抗，但是火刃的各成员却在联盟军队团结一致、摧枯拉朽般的力量进攻下，被无情的蹂躏了。当战斗结束后，暴虐与混乱的火刃氏族受到了重大损失。他们化为了尘土，将他们的生命献给了部落。
练过兽人与巨魔的朋友应该接到过隐藏的敌人这个连续任务……而怒焰裂谷副本门口的尼尔鲁·火刃正式现在火刃氏族的酋长……
酋长：尼尔鲁·火刃/兰特瑞索·火刃
5 战歌氏族：又是一个非常熟悉的氏族……氏族的酋长格罗姆·地狱咆哮也是一位往日的英雄……现在格罗姆·地狱咆哮的墓碑矗立在战歌森林中……每次练小号的时候都会不经意的走到墓碑前……而他的儿子加尔鲁什·地狱咆哮在巫妖王之怒中又有着“杰出”的表现……
酋长：格罗姆·地狱咆哮（Grom Hellscreem）/加尔鲁什·地狱咆哮
6血窟氏族：在部落推进艾泽拉斯以前，血窟氏族曾是部落中最强大的。在年老的基尔罗格领导下，血窟氏族具有许多经年累月的成功战役所必需的不屈不挠的野性。依照他们在战斗中的无敌表现，血窟氏族被赋予捍卫在已被占领的卡兹莫丹区域所进行的精巧军事行动的荣誉。经验丰富、效忠于黑石氏族的血窟战士们将部落的需要置于首位。
现在可能在卡兹莫丹会见到稀少的血窟兽人，不过当兽人战争失败后，大部分的血窟兽人进入黑石氏族……
酋长：基尔罗格·死眼（Kilrogg Deadeye）/ 约林·死眼
7 黑牙氏族：黑石氏族首领——毁灭者·布莱克汉在影子议会的帮助下当过一段时间的傀儡酋长，他的两个儿子雷德和麦姆却将一部分势力从中分化出去并建立了黑牙氏族。
黑牙氏族原本是黑石氏族的一部分，是部落向艾泽拉斯推进的过程中分裂出来的。在父亲被奥格瑞玛·毁灭之锤免除了部落首领之位后，雷德和麦恩决定在部落中争取属于自己的小派系的控制权，而避开直接反抗实力正逐渐增强的毁灭之锤。氏族中的每位成员都要敲落自己的一颗牙齿表明对氏族效忠——素来以此传统而闻名的黑牙氏族承担保存令人恐惧的黑暗之门之责。当雷德和麦恩为父报仇血恨和夺回父亲之位的机会来临之时，便是对黑牙氏族团结与否最严苛的考验之日。
当你看到雷德这个熟悉的名字的时候……你必然会发觉到黑石塔中黑色的兽人……没错他们就是黑牙氏族。而3.0前部落的黑龙门任务中的一步“为部落而战”就是让你去杀掉这个酋长……而杀完这个酋长后……交任务后得到的的BUFF……
酋长：雷德和麦姆（Rend&Maim），他们是布莱克汉的两个儿子
8影月氏族：穷凶极恶的影月氏族，统领着德拉诺大陆的零散氏族。虽然德拉诺的氏族不如艾泽拉斯的部落那般团结，耐奥祖仍通过恐吓和强力使这些氏族听命于己。影月氏族受到远古萨满教条的深厚影响，并效仿晦涩的兽人魔法的原始力量。现在的影月氏族完全听命于伊利丹，成为了他的忠实仆从。你可以在地狱火堡垒和黑暗神殿中找到这些红皮肤的混乱兽人，他们都喝下了深渊领主玛瑟里顿的诅咒之血。
酋长：大名鼎鼎的耐奥祖……
9雷王氏族：与黑石和火刃（又名闪电利刃）氏族有着紧密联系。奥格瑞玛·毁灭之锤，艾泽拉斯部落的前任首领，在雷王氏族的支持下变得强大。后传位于芬瑞斯。芬瑞斯，这个雷王氏族的酋长，仅存的狼骑士的队长，正渴望带领他的氏族在人类土地上进行光荣之战。（注：补充，奥格瑞玛曾经是雷王的酋长，后放弃酋长身份以普通的士兵跟随黑手（布莱克汉）同志前往艾泽拉斯） 雷神要塞是部落位于刀锋山的营地，雷王氏族曾经的故乡。当第二次战争中，部落在艾泽拉斯战败的消息传到这里时，当时的雷神氏族酋长芬瑞斯要求向艾泽拉斯进军，但是耐奥祖拒绝并设下陷阱杀死了他。在耐奥祖出逃之后，雷神氏族仅剩的成员守护着这座雷神氏族的要塞。加姆·狼兄成为雷神氏族最后的酋长。不久后，刀塔食人魔攻克了这里并杀死了雷神氏族的所有遗族，掠夺了雷神氏族的神器，摧毁了雷神氏族的血脉。黑暗之门再度开启后，雷克萨，部落的勇士率领部队夺回了雷神要塞，并且在玩家的帮助下夺回了雷神氏族的神器，并且再度召唤了加姆·狼兄的灵魂，重新找回了遗失的历史。
值得一说的是，3.0前奥格瑞玛门前站的一个穿T1拿高督斧的兽人萨鲁法尔大王与永恒之井中的兽人主角布洛克斯都是雷王氏族的战士
酋长：奥格瑞玛·毁灭之锤/芬瑞斯/加姆·狼兄
10 暴掠氏族:一个规模小但充满实力的氏族，在艾泽拉斯大陆上出现，它的起源就被确定于部落的历史之中。术士古尔丹对暴掠氏族保有绝对的控制权。古尔丹通过自己不为人知的傀儡布莱克汉，秘密地统治着部落，但他发现精明的毁灭之锤对他心怀猜疑。这迫使古尔丹创建暴掠氏族，以保护他自己免受奥格瑞玛任何可能的对抗行为。在氏族的支持下，古尔丹试图寻找鲜为人知的恶魔王萨格拉斯的坟墓——传说坟墓中藏有不可思议的力量，这正是古尔丹渴望获得的。
酋长：古尔丹（Gul’Dan）
11暮锤氏族 ：部落是天兆预示所有掠夺过的土地末日的先驱者——忠诚于此信念的暮锤氏族，对于所有氏族所为的破坏，有着极其神圣的满足感。在狡诈的食人魔法师寇加尔的领导下，暮锤氏族与古尔丹、暴掠氏族联系相当紧密。但在其神圣使命渐为人忘却时，暮锤氏族对于部落的忠诚并非如同对于氏族信念的忠诚那般强烈了。
现在在纳格兰最西边的小岛上可以发现他们……
酋长：寇加尔（Chol’Kar ），食人魔法师
12碎掌氏族：好吧……这个名字很让人费解……那么我们换一个称呼……碎手氏族 怎么样,非常熟悉的氏族吧……如同黑牙氏族的成员一般，碎掌氏族的成员习惯于以断损身体的仪式来表现对氏族的效忠。氏族中被提升为战士身份的兽人，要奉献出它们的左手——以断臂或节肢的形式。他们节肢后的残余部位，常被一些拙劣的武器或者工具所替代。 现在碎掌氏族前酋长科格斯·拳刃在地狱火堡垒的破碎大厅。作为喝下玛瑟里顿恶魔之血的邪兽人，如今的科格斯·拳刃自封邪兽人的大酋长并向伊利丹效忠。
酋长：科格斯·拳刃（Korgath Bladefist），又名卡加斯·刃拳
13噬骨氏族：黑暗之门第二次开启前，由于噬骨氏族内部有人将神器古尔丹头骨据为己有，因此遭到了耐奥祖领导的影月氏族的袭击。尽管塔加·碎脊者在耐奥祖面前表示希望带领族人开赴艾泽拉斯，噬骨氏族仍然遭到了耐奥祖的屠杀。现在噬骨氏族的酋长塔加·碎脊者目前和幸存的噬骨战士出现在地狱火半岛荣耀之路的附近地区。虽然他身为邪兽人，但他似乎并不被伊利丹控制，仍然是噬骨氏族的酋长。
酋长：塔加·碎脊者（地狱火半岛上61级精英）
14嘲颅氏族：嘲颅氏族的酋长，第一位食人魔法师莫高作为战锤食人魔氏族的勇士出现在纳格兰北部的嘲颅废墟附近，在德拉诺远征军跨越黑暗之门后，莫高和大法师卡德加达成协议，以麦迪文之书作为代价换取联盟不袭击嘲颅氏族。嘲颅氏族也因此被旧部落视作叛徒。
在纳格兰现在仍然可以找到大量嘲颅族的踪影……
酋长：莫高，食人魔法师

氏族公社（约前10万年——公元前21世纪）是继原始人群之后出现的以血缘为纽带的人类共同体，是原始社会的高级阶段（原始社会两大阶段：原始人群和氏族公社）。氏族公社的历史又可分为两个阶段，即母系氏族公社阶段和父系氏族公社阶段。其中：母系氏族公社的主要特征是：妇女居于支配地位；父系氏族公社的主要特征是：男子居于支配地位