本文标题:34岁女人怎么样?34岁的女人和45岁的女人有什么区别呢? 本文共计3975个文字,预计阅读时间需要13分6秒,由卦否网作者编辑整理创作于2024年03月23日 12点21分08秒。
34岁的女人和45岁的女人有什么区别呢?
女,34岁,有抑郁症,适合找对象生孩子吗,我又担心没孩子老了会惨,咋办呢?
最关心的,莫过于抑郁症究竟会不会遗传。
或许还有很多爸爸妈妈都在深深的焦急和担心,害怕孩子也患病,更害怕是自己把病遗传给了孩子。
那么,抑郁症等精神心理障碍会不会遗传呢?
找出抑郁症的病因
心理问题的产生一般是先天遗传和后天环境共同起作用的结果。
生物、心理与社会环境诸多方面因素参与了抑郁症的发病过程。
1、生物学因素主要涉及遗传、神经生化、神经内分泌、神经再生等方面。
2、与抑郁症关系密切的心理学易患素质是病前性格特征,如抑郁气质。
3、成年期遭遇应激性生活事件,是导致出现具有临床意义的抑郁发作的重要触发条件。
目前强调遗传与环境或应激因素之间的交互作用、以及这种交互作用的出现时点在抑郁症发生过程中具有重要的影响。
抑郁症的发病机制虽然现在在科学上并没有明确的解释。
但就其诊断来看,先天遗传的因素有,后天性格养成和外界环境的刺激更为重要。
家庭影响
如果父母抑郁症,那么孩子每天的生活环境,可能就会相对比较压抑。
耳濡目染父母的行为模式会渐渐习以为常,孩子在这样的环境下学会了父母的价值观念,抑郁的概率就会比其他人大一些。
性格遗传
抑郁的病症不会遗传,但是性格可以遗传。
如果孩子生下来继承的性格偏向于内向、敏感,他/她患有抑郁的几率就会大,例如:遭受重大刺激、社会关系不融洽等因素会影响他的情绪积压。
这些都可以引发抑郁症。
成长环境才是关键
虽然孩子在有抑郁症患者家庭长大、可能也会遗传到父母的性格特点,但是都不是引发抑郁症的主要因素。
最主要的是成长环境。在孩子成长过程中,若父母能够给予足够的关心和支持、不强迫、控制孩子,那孩子的内心就会多一些阳光、温暖,自信心也会强一些,遇见事情或问题都会可以做到自我调节、自我吸收。那么,抑郁症的发病率是很低的。
所以孩子是否患上抑郁症,一个是跟先天性格有关(但影响有限),另一个是跟后天成长环境相关,只要培养孩子自信、阳光、积极的心态,是可以避免抑郁症的!
其他精神疾病的遗传因素
父母有自恋型人格往往不能共情孩子情绪,容易控制和依赖孩子和孩子共生。
或者边缘型人格的父母,脾气暴躁,把孩子当出气筒,打骂孩子,在情绪和身体上虐待孩子。
这类家庭当中长大的孩子,往往在心理上反哺父母。
心理能量低,没有安全感,缺少爱,容易自我价值感低,贬低自己。
很容易患焦虑,抑郁,强迫,社交恐惧,疑病等神经症。
一个人有了遗传因素就大大增加了患病的可能性,但是否患病与环境因素也有紧密联系。
我们无法改变遗传基因,但是可以适当改变环境因素。
无论抑郁症会不会遗传,希望抑郁症患者都能早发现早治疗。
那么我们如何简单判断自己抑郁是否开始痊愈呢?
第一:孤独感、绝望感明显的消失
很多患者在抑郁的时候会觉得自己的分外的失落,觉得自己前景一片渺茫,没办法感受到快乐,现在能感受到快乐,情绪也没那么低落,不再悲观失望。
第二:认知上的一些改变
很多抑郁患者在抑郁的时候会走进死胡同,一些不真实的想法总是出现在自己的大脑中,且让他们不会从事实出发。在痊愈之后会接纳自己的想法也不会逃避自己的想法,不再抗拒自己的负面情绪,会从事实出发来判断自己的想法是否客观。
当抑郁症痊愈之后内心会变得比较开阔,对自己的情绪关注也会逐渐的提高,会对情绪有自己疏导。
第三:日常生活能力提高
患抑郁症的人生活能力会下降,可能是他们内心比较疲惫导致生活上也不想动,可能在他们生病的时候连最基本的洗漱都需要别人帮忙。当他们痊愈之后生活能力上会有一定的提高。
第四:不再排斥社交活动
很多患抑郁症的人有严重的社交恐惧,不想和身边的沟通交流。如果抑郁症痊愈之后,你不会觉得和自己家人朋友相处交流那么厌烦,也不觉得是一件累人的事情了。
第五:身体上的那些不适的感觉也消失了
在抑郁的时候身体会出现莫名的恶心、呕吐、胸痛、背痛、胃疼等身体上各种不适应的症状,当抑郁症痊愈之后这些症状也会随之消失,你会感觉你的食欲、睡眠质量都有大幅度的提升。
第六:不再盲目否定自己
在抑郁期间很多患者会觉得自己是一个废物,觉得自己无用。在痊愈之后会更好的接纳那个不完美的自己,不会觉得自己毫无价值。
第七:不再有自杀的念头
很多人在抑郁的时候会有自杀的念头,当痊愈之后会变得积极向上,不总会有自杀的念头了。
抑郁症是心灵感冒,抑郁症和感冒确实有共同之处,但也有不同之处。不能因为“感冒是小事”,就将抑郁症也等同于小事。无论是患上感冒,还是患上抑郁症,都不能轻视,都要正确认识,提高意识,及早治疗。
– The End –
咨询师推荐
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我是一名34岁的女人,从小就渴望归于佛门,如今更是没有眷恋红尘和世事,只想守住那青灯残烛清修余生。
天下之大,可有有我容身静修的佛门圣地,还望知情者告知一声,谢谢了!
2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即生开悟。大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!
六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师,不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜: 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 :江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法,能即生开悟 !
3.所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)
(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)
(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望,鼻也不会嗅别种气味,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。都摄六根而念,虽不能全无妄念,校彼不摄者,则心中清净多矣,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处。
所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍。从朝至暮,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但作事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数。则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。——净土宗念佛法门)
而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:
前念已灭,后念未起,一念不生,回光返照,了了分明,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》:有所谓:“内观心性,向内观!”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说:使能想、能念之心识,向它自己稍微地内转;稍微地内向;轻微地内收,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性。
念:
南无(音:那摩)阿(音:a) 弥陀佛
南无(音:那摩)观世音菩萨
南无(音:那摩)地藏王菩萨
4.修行需要先消业障,在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳,读经、念:南无(音:那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》:更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰益,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
我老婆跟他们同事在一起了,女34岁,男25岁有没有生活在一起的可能啊!
佗们两个在一起是不是比较合适啊!还是在一起玩玩而已啊!是各白所需吗?
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