文房四宝那个第一(我国的文房四宝分别是什么)

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文房四宝那个第一

文房四宝第一的是砚。

四宝砚为首,砚台,始于汉代。砚台源于自然,用于雅阁。并以其独特的德、仁、坚、寿的品质,使其在文房诸宝中位列首位。一方砚台,印着文人品质的影子,也流露着文人的思想、哲理、诗意和情趣。

古人书房讲求格调和品位,他们所用的文具皆是上好材质,看起来古朴清雅,经得起细细品味。古人更有“笔墨纸砚,皆极精良,亦自是人生一乐”之说。一笔勾勒,山河万里,一墨浸染,洒遍江山,纸上风华,穿越千古。铺纸、研磨、提笔行书,一切的风雅,已跃然纸上。

历代多少文人雅士,如苏轼,纪晓岚,黄莘田,汪鋆,袁沛,祁焕等,无不以砚呈品,以砚铭心,以砚为友,以砚为藏,以砚为乐。

文房四宝那个第一

使用砚台注意事项

新砚台表面用石蜡或者油保养,初用注意除蜡或者除油。平时储水:砚也需要滋润,平时需要每日换清水贮之,砚池不宜缺水,以前的人叫做养研。使用时须换清水:用小壶滴清水在砚台表面,再用墨碇研磨。注意热水伤润损。

新墨块棱角分明,初用新墨要轻轻研磨,防止新墨伤砚。使用后砚台注意清洗,必须将余墨涤去,不可使之凝于砚上。不然妨碍下次研磨且伤笔毫及损砚面。研墨之后,即须将墨取出,不要放在泡中,否则墨与砚胶黏难脱,易损砚面。若不小心黏住了,可别用力拔,可先用清水润之,将墨在原处旋转,待其松脱后再取出。

忌高温。很多新砚台,表面用石蜡或者油保养,第一次使用时注意除蜡或者除油,可以用温水放入少量洗洁精清洗即可。切勿高温暴晒,更不能用开水浇烫、清洗。

我国的文房四宝分别是什么

我国的文房四宝是:笔、墨、纸、砚。

1、笔

我国的文房四宝分别是什么

文房四宝中的笔一般指毛笔,毛笔的笔杆一般用竹管制,讲究些的用斑竹管制,也有用犀牛角、象牙或金银制的,那就是工艺美术品了。

笔头所用兽毫分为柔(软)健(硬)两类,柔毫主要是山羊毛所制;健毫则用兔脊毛和黄鼠狼尾毛等制成,柔毫和健毫杂在一起称为兼毫。

笔头制作是中间一簇长毫称为锋,即笔尖;四周包着稍短的毫称为副毫。明清时期,为浙江湖州善琏镇所产的选料严格、制作精良的湖笔所取代,并且相沿至今。

2、墨

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墨的出现很早,《述在书法纂》上说:西周邢夷始制墨,说是煤烟所成,却是西汉以后的事。其原料不同,可分为油烟墨、漆烟墨、松烟墨,分别以桐油、生漆、松枝所烧的烟炱,加黄明胶和麝香、冰片等制成南北朝时易州的墨和剡县的纸很有名。

3、纸

纸是我国古代四大发明之一,西汉墓出土的文物中已出现了麻制的纸,但很粗糙。自汉以来,现留存于世的书画,均以桑皮纸书画,东汉蔡伦采用多种原料和改进制纸方法使纸的质量和产量都大为提高。

由于纸的广泛使用,晋安帝才下令废除了自古沿用下来的竹木简,把历史推进到全面用纸的时代。唐代的造纸业非常发达,宣州出宣纸,江西临川出薄滑纸,扬州出六合笺,广州出竹笺等,都是上等品。

4、砚

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砚在西汉时期即已使用,湖北荆州凤凰山西汉墓出土了砚,我国传统有四大砚,即端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚。

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文房四宝,笔墨纸砚,雅人四好琴棋书画花中君子梅兰竹菊中医四诊望闻问切,的意思是什么?

1、文房四宝(笔墨纸砚

笔墨纸砚中国独有的书法绘画工具(书画用具),即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名,起源于南北朝时期。历史上,“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时,“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸,安徽徽州婺源龙尾砚

2、雅人四好(琴棋书画)

琴棋书画,本指琴瑟、围棋、书法、绘画色彩四种古代艺术性文物或技艺,又称“雅人四好”。琴棋书画这四项技艺掌握得如何,在古代成为了衡量一个人是否具有才华的标准。作为古代文化艺术的典型象征,曹雪芹在《红楼梦》中给“四春”的贴身丫头取“抱琴、司棋、侍书、入画”之名,也体现了琴棋书画在古代文人生活中的地位。

3、花中君子(梅兰竹菊

梅兰竹菊指梅花、兰花、竹、菊花,被人称为“四君子”。文化的象征,品质分别为傲、幽、坚、淡。梅兰竹菊成为中国人感物喻志的象征,也是咏物诗和文人画中最常见的题材,正是根源于对这种审美人格境界的神往,也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材,号称花中四君子

4、中医四诊(望闻问切)

中医诊断疾病的方法。望是观察病人的发育情况、面色、舌苔、表情等;闻是听病人的说话声音、咳嗽、喘息,并且嗅出病人的口臭、体臭等气味;问是询问病人自己所感到的症状,以前所患过的病等;切是用手诊脉或按腹部有没有痞块。叫做四诊。

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扩展资料

文房四宝(笔墨纸砚)的起源

中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚演变而来的,人们通常把它们称为“文房四宝”,大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。因为中国古代文人基本上都是或能书,或能画,或既能书又能画的,是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的。

“文房”之名,起于我国历史上南北朝时期(公元420–589年),专指文人书房而言,以笔、墨、纸、砚为文房所使用,而被人们誉为“文房四宝”。文房用具除四宝以外,还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等,也都是书房中的必备之品。

参考资料来源:百度百科-文房四宝 (笔墨纸砚)

参考资料来源:百度百科-雅人四好

参考资料来源:百度百科-梅兰竹菊 (文化象征)

参考资料来源:百度百度-望闻问切

笔.墨.纸.砚称我国古代的文房四宝,当时分布在最为胜名的分别在哪些地方?

古人对文房用具除了实用需要以外,由于喜爱珍视,往往对之进行艺术处理和加工,成为写字、绘画之余欣赏把玩的文玩器物。而砚既是常用的必需品,又是用不易毁坏的石、瓦制成,所以人们往往在砚上雕刻图案纹饰,或镌刻诗文在砚盖、砚底或砚早上。对砚进行工艺化的处理很早就开始了,如洛阳博物馆藏有一方西汉石砚,砚石上就刻有鸟兽纹饰,安徽省博物馆藏的另一方东汉石砚,更刻有精巧复杂的镂空螭纹。所以,砚作为一种重要的文房古玩,理应受到古玩鉴藏爱好者们的重视。

  砚起源于什么时候,没有明确而固定的说法。但我们知道砚的用途是磨墨,所以我们可以推测砚和墨是同时产生的,早期的砚主要是陶砚或瓦砚,当然也有石砚。唐以前还没有发现适宜制砚的优质石料,所以多用普通的鹅卵石玎磨制成,未能推而广之。从汉到唐,主要使用的是陶砚,这是用陶土烧制而成的,制作也比较精细,质地坚硬而且发墨性能极佳,用物轻叩,声音清纯,没有砂眼石粒杂人。唐宋时期,砚的质料和种类多了起来,除了特制的陶瓦砚外,当时人们还时兴用秦汉旧砖瓦制砚。这种秦汉砖瓦多是宫殿毁坏后的遗留物,选取的土质极为细腻,而且烧制的水平也极高,不容易碎裂。相传,三国时曹操造铜雀台,烧制台砖台瓦的土料都经过细心的处理,并拌上胡桃泊,加上丹、铅、锡等,烧成后坚紧密实用以制砚细腻光洁!不渗水、发墨好。《文房四谱》记载:“铜雀瓦砚体质细润而坚如石,不费笔而发墨,此古所重也,而今绝无。”可见,这种砖瓦在古代就被人视为制砚的名贵现材。相传宋代书法家黄庭坚为王文叔写墓志铭文,其子以一块铜雀台瓦作为酬谢,确是非常贵重的礼物了,黄庭坚十分宝爱,还特地为制成的瓦砚写了铭文。

  到唐宋时期,各地相继发现了适合制作砚台的优质石料,特别是端州(今广东肇庆市)东南端溪一带斧柯山的石料,以及歙州(今安徽歙县)所辖龙尾山一带的石料,更是砚石中的上品。这些石料细润光洁,易于发墨,而且还有美丽的图纹,所以,石砚的制作和使用日渐增多,终于成为砚台中的主要品类。宋代已将端砚、歙砚、洮河砚和红丝砚并称为“四大名砚”,这些地方的砚石坑随后被历代作为优良砚石料的产源重加保护,比如元代,在端石坑和歙石坑等处都专门设有一名把总和若干守兵,不许一般人采取砚石。明代时,对这些名砚坑时开时禁,即使在禁采的时候也有很多人冒险盗取砚石,往往使得著名砚坑的优良石料被随便遭踏。明朝末年,两广总督熊文杰,任意支使部下盗取石料,日夜不断,致使许多石坑遭到毁废。

  清代初年,清政府对砚坑没有重加保护,所以许多砚坑都被人们胡乱挖取。到乾隆年间,由于宫廷的重视,重又有组织地加以开采,以前不容易挖取的石料都设法挖取出来,而且很多是优质的名品,因而清代乾隆年间的砚台,是最为精良的,花纹质地都为上乘。清末张之洞任两广总督,他又组织进行开采,由于引进了一些新的开采技术,所获的砚石料数量很多,很多都是大件,这些石料制成的砚称为“张坑琬”,很多是上好的珍品。 名砚的种类   我国古人制砚,选取的砚材是多种多样的。一般常见的是石质和陶土两类。石砚起源较早,但唐以前未能普遍使用,而陶土烧制而成脚陶砚在汉代至唐代较为普遍。《毛颖传》中说毛颖“与弘农陶泓友善”,“陶泓”就是陶砚,我们前面说的用古代宫殿砖瓦改制的砚也是一种名贵的陶砚。南北朝时期,古人还把制瓷技术用于制砚。瓷砚在宋代较为普遍,种类和花色也丰富多样,如龙泉瓷砚、青瓷砚、绿瓷砚、建窑黑瓷砚等等。这种砚在考古中多有实物出土,砚面研墨的表面不施釉,便于发墨,实际上是介于陶和瓷之间的一种砚。汉代还出现过漆砚,但这种砚还未见实物,只在书上有记载,如晋朝时,皇帝赐漆砚给太子。另外,古籍还记载有玉砚,但多为富中之物,如《西京杂记》中说:“天子以玉为砚,以酒为书滴,取其不冰。”西晋还有一种取河蚌为砚材的“蚌砚”。傅玄《砚赋》中说:“木贵其能软”,说明还有木料制成的“木砚”,但到底怎样用木材制砚,现在没有实物可以参考。至于金属制砚,古籍上记载较多‘东魏孝静帝有“芝生铜砚”。三圈时曹操有“纯银参带圆砚”。而宋人李之彦《砚谱》中又有:“青州熟铁砚甚发墨,有柄可执”的“铁砚”。

  总之,砚的种类非常之多。当然,最为普遍和实用的砚还是陶砚和石砚,尤以石砚名品更多。下面我们主要根据产地分别对陶、石砚中的名品进行介绍,以便为古玩爱好者在收藏、鉴别名砚时提供必要的基本知识。

  泥砚是陶砚中的名贵品种。唐代开始生产,当时的主要产地是虢州(今河南灵宝),后来转到山西绛县。制法颇费功夫,首先是用绢布袋放在河底,经过一年左右,河泥已装满袋中,然后把河泥晒得微干,加人黄丹等料,再放在泥模中把泥压紧成坯,用竹刀刻成砚的大体形状,然后再用金属刻刀进行精雕细琢,在日光下曝晒干燥,加麦糠等人窑中烧成陶质,取出后加墨蜡、米醋上笼蒸一下,这样就最终制成。其质地竖硬细密、发墨而不伤笔头,前人多有赞誉,明代高濂说,澄泥砚“品砚以为第一,因其质细如石,其坚如玉故耳”。其性能有:“一匙之水,经甸不涸,一洼之墨,盛暑不干”。澄泥砚的质量可以从颜色上加以鉴别,鳝鱼黄为最佳,绿头青次之,玫瑰红又次之。黄颜色上如有斑点的叫“砂斑点”,斑点大的叫“豆瓣砂”,小的称“绿豆砂”,如有大、小两种斑点的更好。后人常有伪制澄泥砚的,但原料、火候、颜色均达不到精良名品的要求,稍加比较,真伪即可区分。

  澄泥砚的雕刻造型也很多,有山水、人物、花卉、飞禽走兽、书法、印章等;也能根据诗意进行创意造形,如举杯邀月、独钓寒江、红杏出墙、孤帆远影、明月松石等都是颇佳的题材。澄泥砚一度绝迹。l980午山西省新绛县(共地旧属绛州府治)与省博物馆:合作,为恢复传统工艺进行澄泥砚的研制,一年后即试制成功,基本达到了传统工艺的要求,北京故宫博物院的专家鉴定认为:其色泽典雅,质地湿润,初研即清水尽黑,再研则更泛油光,给予较高的评价。

  端砚 产于广东省肇庆市,其原料石材取自市郊与高要县金渡区的斧柯山(又名烂柯山)端溪水一带。肇庆古称端州,此处石料制成的砚因而叫端砚。相传,这里的砚石首先于唐代武德年间发现,那时就被称为“群砚之首”,端砚与歙砚、洮砚、澄泥砚齐名,历史上并称为我国四大名砚。端砚石质优良、细腻嫩爽、滋润,具有发墨不伤笔头;呵气可研墨的特色。端石中的佳品因长年浸入水中,温油如玉。《端溪砚史》称之:“体重而轻,原刚而柔,摩之寂寂无纤响,按之如小儿肌肤,温软嫩而不滑”。

  端砚石料的开采分为不同的坑洞,其中数(古称水岩、大西洞)所产的石质最佳。唐时已经采石,晚唐时列为贡品.故又称“皇岩”。因这处石坑浸泡在水中,所以又称:“水岩”。《纸笔墨砚笺》中说:“水岩天生子石,温润如玉,眼高而活,分布成象,磨之无声,贮水不耗,发墨而不坏笔者,为希世之珍。”又有“呵气可以研墨”之说。另外的著名砚坑还有宋坑、梅花坑,其石制砚、研成之墨以书写流畅、奔放、笔力劲健的大字为宜。宋坑古人又称之为“将军坑”,北宋开始采石。此坑砚石,紫红如猪肝色、质地致密、润滑、坚实。所产砚石有金星点等名品。梅花坑也称“九龙坑”,宋代开始采石。所取砚石里灰白微黄色,有梅花点,因此得名,此坑砚石以石眼多著名。此坑开始于清代乾隆年间,石质坚实、幼嫩、细腻。有青花、蕉叶白、等名品,尤以八哥眼、鹦哥眼、风眼等石眼著名。坑仔岩;自宋代开始开采,其石质纹理细腻,质地坚实。以石眼多而著称,此坑砚石制砚,其研成之墨绘作精致严谨的工笔画与书写工整小楷最合适。

  鉴别端砚石质高低,历来讲究所谓石品:如天青,《端溪砚史》说:“天青如秋雨乍晴,蔚蓝无际者上”,这是指晶莹洁净的石质。青花,此名砚石沉子水中时,表面有如萍藻浮动其中,《端溪砚史》说:“青花欲细不欲粗,欲活不欲枯,欲沉不欲露,欲晕不欲洁,欲浑不欲破。”其优劣等次按纹理区分,微尘为上品,鹅舐次之,蚁脚再次之,青花较名贵,产地只有水岩、麻子坑、坑仔岩三处。鱼脑冻,其石质细腻、幼嫩、坚实、滋润,相当名贵。蕉叶白,《端溪砚史》记载:“蕉叶白者,石之嫩处,膏之所成,故其色白。”此品石质一般都有紫红鲜丽的火擦和微微摇动的青花,里含露欲滴状者为上品,素而沽者次之,黄而蕉、蓝、灰者再次之。这是端石中相当珍贵的品种。翡翠,石材中的翠绿色斑纹,但又不成圈眼的,这种斑纹,古人称之为“青脉”,《端溪砚谱》中说:“青脉者必有眼”,“端人谓青脉为眼筋”,所以青脉通常伴有石眼,是端石中较名贵的品种。冰纹,端石中有游丝、蛛网状的白晕纹,有痕而无迹,多产于水岩中的太西洞,为端石中的珍品。另外还有冰纹冻,其纹如瀑布飞泻,四周则水雾弥漫,外周有火揍,更为难得。火揍,端石上有如被火灼烙的凝纹,其中色紫雨带红,中深而外淡者,称之为舰脂晕火擦,为火搽中的上品;成条纹线的叫马尾火捺;紫色较深、成椭囟形者为猪肝冻;紫中带黑称铁捺,因其质地较硬,故为较下一等。石眼;这是端石土生长的象鸟兽眼睛一样的圆形斑点。石眼大小不下’颜色各异,有翠绿、绿黄、米黄等多种。其中有幢子明确有神,外面晕化成数层圈绞,大如指顶者为人哥眼,为石眼中的上品;稍小者为鹦哥眼;再小则为绿豆眼。眼大雨瞳子为一线者,称为猫眼;眼的四周或下侧有似水渍晕化者,称为泪眼;而眼之外围不明显,层次不清,中心无瞳子的,称为死眼,为石眼中的下品。有“活胜泪,泪胜死、死胜无”的说法。石眼生于砚池外的称为高眼,生于砚池内的为低眼,高眼比低眼为佳。

   歙砚 砚石产于江西婺源(古时由安徽歙州治)龙尾山一带的溪中,故称为:“龙尾砚”,我国“四大名砚”之一。古时歙州还产有刷丝石、祁门纳罗纹石等,但石质当以龙尾石为最优,因而歙砚主要是因为龙尾砚而名之于世的。宋人洪景伯《歙砚谱》记载,龙尾砚石发现于唐开元年间,其中还有一个故事。当时有一个姓叶的猎人,有一天他打猎来到了一个叫长城里的地方,看到这里的石头莹洁美观,他就取了一块回去,把它大概加工成砚形。磨墨后发现这块石砚比当时人们普遍看好的端砚还好,就珍藏起来。后来,他的后代把这快石砚献给了县令,县令用了以后觉得非常好,随后命匠人精雕细豸成砚台,从此这里有优质砚石的消息传开了,人们纷纷开采。歙州官员把龙尾砚作为珍品献给中主李碍,他非常重视。苏东坡极爱龙尾砚,并为它写过很多的暂美诗文,黄庭坚更是在《砚山行》诗中说:“日烙灿灿飞金星,磬云色奇端州紫”,认为龙尾砚中的名品金星石,甚至比瑞州的紫砚还好。到明清时,歙硼的生产几乎完全停止,一些砚匠只是在山崖溪边拾得一些前代遗下的残石,刻成砚后充作歙砚出售,但与真正的龙尾砚相差太远,乾隆以后200年中,一直没有正式开采。所以,现在古玩市场上真正的龙尾石歙砚是极难看到的。所以,真正古代的龙尾砚异极为稀少珍贵的。

关于文房四宝的古诗


求,快啊,急不要带笔墨纸砚这四个字的要的是赞美或者描写的快

笔:

“今来承玉管,布字改银钩。” (隋·薛道衡《初学记·咏苔纸》)

翻译:今天有了这笔,布衣百姓都将通过它富贵。

墨:

“玄玉初成敢轻用,万里豹囊曾入贡。”(明·高启《赠卖墨陶叟》)

翻译:墨丸像玄玉刚刚形成一样只敢轻轻的用,因为这东西可是曾经入贡的啊。

砚:

“君看龙尾岂石材,玉德金声寓于石。” (宋·苏轼《龙尾砚歌》)

翻译:你看那龙尾砚难道仅仅是石头吗,好的品德和赞美都在里面。

纸:

“若入富天巧,春色入毫楮。” (宋·苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》)

翻译:好像来到了一个富贵的地方,美丽的春色通过毫楮留下来。

关于文房四宝的古诗


扩展资料:

文房四宝(笔墨纸砚):

文房四宝,是指中国独有的书法绘画工具(书画用具),即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名,起源于南北朝时期。历史上,“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时,“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸,安徽徽州婺源龙尾砚。

自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔(安徽宣城)、徽墨(安徽徽州歙县)、宣纸(安徽宣城泾县)、歙砚(安徽徽州歙县)、洮砚(甘肃卓尼县)、端砚(广东肇庆,古称端州),元代以后湖笔(浙江湖州)渐兴,宣笔渐衰,改革开放后,宣笔渐渐恢复了生机。

论洮砚的升值空间:

1、稀少。老坑石形成于古生代的泥盆系,大约为四亿万年至三亿五千万年前。属泥盆系中水成岩变质的细泥板页岩石,矿带运动复杂,很难形成岩石层,储量极少。矿藏量经千年开采,几近枯竭,加之开凿之地崇山峻岭、悬崖大壑、气候多变,采集难度极大,比端砚、歙砚更为难得。

赵希鹄《洞天清禄集》:“除端、歙二石外,唯洮河绿石,北方最贵重。绿如蓝,润如玉,发墨不减端溪下岩。然石在大河深水之底,非人力所致,得之为无价之宝。”

2、随着文化回归,砚作为文房四宝之首,使用、送礼、收藏的需求都在扩大,洮砚作为中国四大名砚之一,市场也在逐渐扩大。

3、市场供应紧缺。市场上98%以上都不是老坑石,多以假乱真,使得很多喜欢洮砚的人误解,收藏数百方作品而无一方老坑洮砚的人也是有的。随着洮砚老坑石的开采越发艰难,石料越来越少,今后一方真正的老坑洮砚更会一砚难求。

其他文房工具:

1、臂搁:又称秘阁、搁臂、腕枕,写字时为防墨沾污手,垫于臂下的用具。呈拱形,以竹制品为多。

2、诗筒:在日常吟咏唱和书于诗笺后,可供插放的用具。多以竹制,取清雅之意。

3、笔筒:笔不用时插放其内。材质较多,瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方,也有呈植物形或他形的。

4、笔洗:笔使用后以之濯洗余墨。多为钵盂形,也作花叶形或塔形。

5、墨床:墨研磨中稍事停歇,因磨墨处湿润,以供临时搁墨之用。

6、墨匣:用于贮藏墨锭。多为漆匣,以远湿防潮。漆面上常作描金花纹,或用螺钿镶嵌。

7、镇纸:又称书镇,作压纸或压书之用,以保持纸、书面的平整。常作各种动物形。

8、水注:注水于砚面供研磨,多作圆壶、方壶,有嘴,也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形。

参考资料来源:百度百科-文房四宝

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